Filosóficamente hablando, encontramos que la identidad es la relación que una entidad mantiene sólo consigo misma y muchas veces los criterios que se consideran para determinar la identidad resultan vagos y conducen a paradojas de sustitución como la de Teseo y Sorites.
Henri Tajfel y John Turner sostienen que los seres humanos tenemos tipicamente la tendencia de categorizar a otros para diferenciarlos de uno mísmo; de identificarnos con algunos grupos que compartan características afines para elevar nuestra autoestíma; de comparar a los demas grupos con el que pertenecemos, siempre sesgando la opinión para favorecer al que estamos adscritos, al mismo tiempo que deseamos que esta identidad sea a la vez diferente y comparablemente positiva de otras.
Los criterios para abordar la identidad cultural los encontramos en el conjunto de valores, tradiciones, creencias, símbolos y normas de conducta que funcionan como elementos de cohesión al interior de un grupo social para fundamentar la pertenencia de un individuo. Sin embargo debemos tomar en cuenta que las culturas no son homogeneas, ya que surgen subculturas dentro de estas, y son temporalmente dinámicas, pues no mantienen todas sus características con el paso del tiempo.
Cuando se hacen estudios sobre identidades culturales frecuentemente encontramos dos perspectivas que analizan este fenomeno: el esencialismo y el constructivismo.
Si hablamos de la esencia de lo que hace que un ser sea lo que es, nos vemos obligados a entender que en oposicion al existencialismo filosófico esta corriente defiende la anterioridad de la esencia ante la existencia, lo que automaticamente niega la libertad del individuo, al reducirlo a un simple resultado de factores deterministas a los que no puede escapar. El esencialismo a menudo sirve como base a ideologías segregacionistas apoyandose en diferencias presuntas de "naturaleza humana", que nos dividen de manera artificial en entidades distintas, a menudo jerarquizadas entre ellas, sembrando semillas de racismo, sexismos y demas intolerancias sociales.
Volviendo al tema cultural, el esencialismo defiende que una cultura se hereda por completo y por ende las disputas interculturales como lo expone David Laitin en la guerra de los balcanes al decir que los serbios matan croatas por una tensión cultural ancestral, lo cual considero rotundamente absurdo, pues si consideraramos esto como cierto, en México se asesinarian españoles por el resentimiento de la Conquista, ya que la identidad cultural tampoco es algo inmutable y se transforma continuamente, convirtiendo a los que antes eran enemigos irreconciliables en un único pueblo y a los que antes eran un único pueblo en entidades culturales opuestas.
De acuerdo a la perspectiva construcctivista, la cultura no es algo que se hereda sino que se construye y por lo tanto algo dinámico, maleable y manipulable a traves del tiempo. La cultura puede ser transmitida de padres a hijos pero lo que tenemos aqui es un elemento cultural que se impone, y que si puede ser cambiado por el individuo que así lo elija, aunque en la mayoría de las veces debido a la presión social y los dogmas religiosos arraigados este cambio es muchas veces frustrado.
Actualmente nos encontramos celebrando en México el Bicentenario de ser un país semi independiente y el Centenario de un movimiento revolucionario cuyos ideales no perduraron, pero antes de todo deberiamos preguntarnos ¿que es lo que nos hace mexicanos realmente? ¿la ideología política?¿el hecho de haber nacido aqui?¿nuestro color de piel?¿nuestro acento?¿la comida?¿los valores? Es realmente dificil hacer un listado de lo que nos hace ser mexicanos y no otra cosa. En términos legales la cosa es muy clara y solo por el hecho de haber nacido aqui o de tener padres mexicanos nos hace mexicanos. Pero ¿realmente lo somos? hay muchas personas que apoyan los planes neocoloniales de las potencias imperiales para que saqueen los recursos naturales que "son nuestros". Ahora con la globalización el frente geocultural se ha convertido en una herramieta poderosa con la que el imperio busca homogeneizarnos a su conveniencia para identificarnos más con sus valores.
Si nos vamos al análisis clasista, encontramos que mucha gente de la clase alta preferiría vivir en otro país y se siente más identificada con otros individuos de su mismo "status" de otras nacionalidades, que con un compatriota que pertenezca a la clase popular. Nos encontramos en una sería crísis de identidad que tenemos que redefinir y no dejarnos llevar por el patrioterismo barato que anuncian los medios. En opinión personal, no estoy a favor de seguir con este tipo de barreras invisibles para diferenciarnos y generan conflicto, sino que deberíamos ser conscientes de nuestra única y verdadera identidad como Seres Humanos.
De acuerdo a la perspectiva construcctivista, la cultura no es algo que se hereda sino que se construye y por lo tanto algo dinámico, maleable y manipulable a traves del tiempo. La cultura puede ser transmitida de padres a hijos pero lo que tenemos aqui es un elemento cultural que se impone, y que si puede ser cambiado por el individuo que así lo elija, aunque en la mayoría de las veces debido a la presión social y los dogmas religiosos arraigados este cambio es muchas veces frustrado.
Actualmente nos encontramos celebrando en México el Bicentenario de ser un país semi independiente y el Centenario de un movimiento revolucionario cuyos ideales no perduraron, pero antes de todo deberiamos preguntarnos ¿que es lo que nos hace mexicanos realmente? ¿la ideología política?¿el hecho de haber nacido aqui?¿nuestro color de piel?¿nuestro acento?¿la comida?¿los valores? Es realmente dificil hacer un listado de lo que nos hace ser mexicanos y no otra cosa. En términos legales la cosa es muy clara y solo por el hecho de haber nacido aqui o de tener padres mexicanos nos hace mexicanos. Pero ¿realmente lo somos? hay muchas personas que apoyan los planes neocoloniales de las potencias imperiales para que saqueen los recursos naturales que "son nuestros". Ahora con la globalización el frente geocultural se ha convertido en una herramieta poderosa con la que el imperio busca homogeneizarnos a su conveniencia para identificarnos más con sus valores.
Si nos vamos al análisis clasista, encontramos que mucha gente de la clase alta preferiría vivir en otro país y se siente más identificada con otros individuos de su mismo "status" de otras nacionalidades, que con un compatriota que pertenezca a la clase popular. Nos encontramos en una sería crísis de identidad que tenemos que redefinir y no dejarnos llevar por el patrioterismo barato que anuncian los medios. En opinión personal, no estoy a favor de seguir con este tipo de barreras invisibles para diferenciarnos y generan conflicto, sino que deberíamos ser conscientes de nuestra única y verdadera identidad como Seres Humanos.
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Para citar el artículo:
Gutiérrez Vera, Alejandro, "El Frente Geocultural: Dilema de Identidades", Región Cardial, http://regioncardial.blogspot.com, Jueves 4 de Marzo de 2010.
